عمل موسوعي يبحث في المدينة وجوارها وقراها، معتمداً سجلات محكمة حيفا الشرعية، ودفاتر الأراضي والأوقاف العثمانية، وبعض الصحف التي صدرت بمدينة حيفا ما بين عامي 1908 – 1948، بالإضافة إلى الكثير من المراجع التي تحدثت عن المدينة، قديماً وحديثاً. اعتمد المؤلف الذاكرة الشعبية لسكان المدينة وقراها، الذين عاشوا في المدينة في النصف الأول من القرن العشرين؛ فقد زار مخيّمات سوريا ولبنان، أكثر من مرّة، وقابل العديد من كبار السن، وفرّغ ما لديهم من ذكريات عن مدينتهم.
يشتمل الجزء الأول على عدد من الأبواب، وهي: نبذة تاريخية عن مدينة حيفا؛ خارج أسوار البلدة القديمة؛ أحياء ومواقع وشوراع حيفا؛ محيط حيفا؛ الأراضي؛ الاستيطان؛ المستعمرة والكرمليون؛ الإدارة الحكومية؛ قناصل الدول الأجنبية؛ القضاء؛ الأوقاف؛ البلدية؛ المواصلات؛ العمارة؛ التعليم، الخدمات الصحية، المهن، الوكلاء الشرعيون والمحامون؛ وختمه المؤلف بباب الاقتصاد.
بينما يشتمل الجزء الثاني من الموسوعة على الأبواب التالية: الزراعة، البحر، السكان، عائلات حيفا، رجالات حيفا، الحياة الثقافية، النوادي، الجمعيات واللجان، العمال والنقابات، الصحافة، المسرح، الزواج والطلاق، البدو والتركمان، اليهود في حيفا، الرقيق والعبودية، البهائية والقاديانية، الحركة الوطنية، وباب قرى قضاء حيفا.
وتتضمّن الموسوعة أبحاثًا معمّقه تنشر لأول مرة، وأهم تلك الأبحاث الدراسة التي تتحدث عن البلدة القديمة بحيفا، ووصف جغرافيتها ومكوناتها العمرانية، وهي المرة الأولى التي يتم فيها تسليط الضوء على هذه البلدة التي كانت قصبة حيفا، والتي أسسها ظاهر العمر الزيداني، في أواسط القرن الثامن عشر، وبنى أسوارها وأبراجها وقلاعها.
تحوي الموسوعة معلومات تنشر لأول مرة عن مختلف مناحي الحياة، كما تتضمن الموسوعة دراسات عن البهائية والقاديانية الأحمدية وعن سر انتشارهما وتواجدهما في حيفا، وفي ذلك الوقت بالذات، والدور الذي لعبته هذه الفئات.
تتضمن الموسوعة حوالي 320 رسمًا وصورة تبين تاريخ المدينة وتطويرها، عبر العصور، ومعظمها يتم نشره للمرة الأولى.

ثلاثية أسحق دويتشر، عن حياة ليون تروتسكي: “النبي المسلح” و”النبي الأعزل” و”النبي المنبوذ”، في طبعة جديدة.

الكتاب الحائز على جائزة ابن بطوطة-فرع تحقيق المخطوطات 2022-2023
توثيق محقّق لرحلة الفقيه الفلكي محمد الحجي الهاشمي بو شعرة السلاوي (توفي عام 1951)؛ رحلة حجيّة لها أهمية كمصدر حول تاريخ الحجاز، من منظور مثقّف مغربي، وقد جاءت في ظرف تاريخيّ سياسيّ دقيق وعصيب عرفه المشرق والمغرب المستعمرَيْن والعلاقات بينهما.