الترجمة العربيّة لكتاب “The Body Keeps the Score”، وهو الكتاب المركزيّ والأكثر أهمية اليوم في فهم واحدة من أصعب وأهم الظواهر في عصرنا: اضطراب ما بعد الصدمة. يُعدّ المؤلف، الطبيب النفسيّ بيسيل فان دِر كولك، أحد أفضل الباحثين في هذا المجال في العالم. وباعتباره رائدًا في هذا المجال، فهو يراجع تاريخ أبحاث ما بعد الصدمة وعلاجها خلال الأربعين عامًا الماضية، ويقدم نهجًا ثوريًا ومبتكرًا للعلاج الذي يتمحور حول الجسد.
يستعرض الكتاب تاريخ تطور هذا المجال، ويجمع بين دراسات الحالة البشريّة الرائعة والمثيرة والدراسات، السريرية الجادّة والمتعمقة. وهو يشرح بوضوح عمل الدماغ، وطريقة تسجيل الصدمة في الدماغ وتأثيرها على الجسم، ومزايا وعيوب الأساليب العلاجيّة المختلفة. يصف الكتاب العشرات من الدراسات المفيدة ويرافق العمل السريريّ للمؤلف كخبير أسّس وأدار مراكز مهمة لعلاج ضحايا الصدمات.
يتعامل فان دِر كولك مع ضحايا الصدمات المفاجئة والتعسفية – مثل ضحايا الصدمات القتالية والناجين من الحوادث وضحايا الاعتداء والاغتصاب – ومع ضحايا ما يعرف بـ “الصدمات المعقّدة” – ضحايا الأذى المستمر، خاصة في مرحلة الطفولة: الاعتداء العاطفيّ والجسديّ والجنسيّ، فضلا عن الإهمال الشديد.
يقدّم الكتاب، الذي يأتي من قلب المؤسسة الطبية، نهجًا ثوريًا لعلاج الصدمات: ليس [فقط] الأدوية النفسية، وليس [فقط] العلاج بالكلام (العلاج النفسيّ التقليديّ)، ولكن أيضًا من خلال دمج مجموعة من الطرق التي يتم التعامل معها على أنّها علاجات “بديلة”: تقنيّة EMDR، واليوغا، التأمّل والمايندفولنس، والارتجاع العصبي، والرياضة، والدراما وغيرها.
كتاب “الجسد لا ينسى: دور الدماغ والعقل والجسد في التعافي من الصدمات النفسية” يُثري سلّة أدوات المعالجين العرب في المجال النفسيّ، ويوسْع الخيارات المتاحة أمام ضحايا الصدمات، ويشكّل مصدرًا مهمًا للباحثين والطلاب. والأهمّ أنّ هذا الكتاب يخاطب عامة الناس؛ فلغته منسابة وسهلة، كما أنّ القصص الإنسانيّة التي يتضمنها، والمعرفة الطبيّة والبحثيّة الغنية التي يقدّمها، تجعل منه كتابًا رائعًا وممتعًا للقراءة.

لماذا تتدهوّر صحتنا النفسيّة؟ وكيف يمكننا أن نفهم ذلك؟
يُلقي هذا الكتاب نظرة هادئة وعقلانيّة ومطمئنة على الصحّة النفسيّة والعقليّة، مثل القلق والاكتئاب والإدمان، ويرتّب لنا بأسلوب ممتع ومفهوم آخر مستجدات المعرفة حولها، من منظور علم الأعصاب. مؤلّف الكتاب هو د. دين بِرنيت، عالم الأعصاب والمحاضر بمعهد الطب النفسي وعلم الأعصاب الإكلينيكي التابع لجامعة كارديف في المملكة المتحدة، صاحب الحسّ الفكاهيّ والذي يشارك في بعض عروض الكوميديا الارتجالية stand-up comedy، ومؤلّف الكتب الواسعة الانتشار والأكثر مبيعًا (“المخ السعيد” و”المخ الأبله”).
يشرح لنا الكتاب كيف يعمل المخّ، وعن العناصر المكوّنة لنشاطه و”قطعه”، والدور الجوهريّ للوصلات العصبيّة في المخّ. كما يخصّص فصلًا عن الاكتئاب وتنوّع حالاته ومسبّباته ويجيب عن التساؤلات حول مضادات الاكتئاب وآلية عملها. يتوسّع الكتاب في موضوع القلق، بإيجابياته وسلبياته، ويُدخلنا إلى دهاليز مخّ الإنسان بين “اللوزة المخيّة” و”قشرة الفص الجبهيّ” الذكيّة والمنطقيّة لنشاهد عن قرب صراعهما حول القلق، كما يتطرّق الكتاب ضمن هذا الفصل إلى نوبات الهلع واضطراب كرب ما بعد الصدمة، ويولي اهتمامًا خاصًا بالمواد الكيميائيّة العصبيّة ودورها في القلق. كذلك، يتوسّع الكتاب في موضوع الإدمان ويحدّد في أيّ مكان في المخّ يحدث الإدمان، ويحدّد آثاره وتحكّمه في التفكير، ويشرح عن إدمان الأفعال (لا المخدرات فقط!)، ويُشير إلى سبل الإقلاع عن الإدمان.

أربعة مجلدات حول فن الرحابنة، ونشأته وتطوره، وهو حصيلة سنوات من الجمع والتقميش والتحليل والبحث قام بها المؤلف فضل سمعان (كان منصور لقَّبَه “بولس الرحباني”) لِما توسَّم فيه من بشارة بين بشائر الفن الرحباني عمومًا وتألُّق فيروز فيه بشكل خاص، وهو عصارة أكثر من نصف قرن من متابعة الفن الرّحباني وتذوّقه، ثم البحث فيه وتحليله وظروف نشأته، ومقارنته مع ما سبقه وعاصره من فنون الغناء.
في الجزء الأول (450 صفحة) عالج المؤلف مواضيع تمهيدية لــ”الميثولوجيا الرحبانية” ومفهومها لديه، انطلاقًا من “المدرسة الرحبانية”، فـ”الثورة الفنية الرحبانية”، و”تأَلُّق فيروز في الظاهرة الرحبانية”، ثم “جولة في حدائق الكلمة الرحبانية”، فـ”المرأة والحب في الأدب الرحباني” وصولًا إلى “البيت: وطن الطفولة”، فـ”الضيعة: وطن الصبا والشباب”، ثم “أهل الضيعة ومعالمها وعاداتها وتقاليدها في الأعمال الرحبانية”، وانتهاءً باسكتش “حكاية الإسوارة”.
في الجزء الثاني (450 صفحة) سرد المؤلف المفهوم الرحباني لــ”لبنان وطن القلب ووسادة الروح”، و”لبنان الراية الرحبانية”، و”لبنان معبد التنسُّك الرحباني: أرضًا وإنسانًا ووطنًا أخضر”، مع تركيز على بعض الأعمال: “البعلبكية”، “رحيل الآلهة”، “جسر القمر”، “دواليب الهوا”، “ناس من ورق”، “لولو”، و”ميس الريم”.
في الجزء الثالث درس المؤلف “الإنسانية في الوطن الرحباني”، مفصِّلًا “الظلم الداخلي” (في “الشخص”، “صح النوم”، “ناطورة المفاتيح”، “يعيش يعيش”) ثم “الظلم الخارجي” (في “إيام فخر الدين” و”بترا”)، وتوقف مليًّا عند “فلسطين في الأدب الرحباني” عبر “راجعون”، “أغاني العودة”، “القدس العتيقة”، اسكتش “جسر العودة”، مغناة “راجعون”، و”أعمال قصيرة في خدمة القضية”، واسكتش “حصاد ورماح” ومسرحية “جبال الصوان”.
في الجزء الرابع بحث عن “الوطن الرحباني الأكبر” في “المحطة”، “هالة والملك”، فــ”الحلم والإيمان في الأدب الرحباني” وما فيه من بُعد إنجيلي يتجلَّى في المحبة والسلام والفرح والكرمة، والأطفال ملائكة الأرض، خاتمًا بمفهوم “الزواج والحب في الميثولوجيا الرحبانية” و”النور وجذوره الإنجيلية” ومنتهيًا إلى “الليل والقنديل” و”مختارات رحبانية منوعة”.

الأمثال خزانة تراث للشعوب، تجمع هذه الموسوعة داخلها 2800 مثل فلسطيني حيّ متداول في الحديث اليوميّ. وكان الباحث د. رضا أحمد إغبارية قد قرّر أن يجمع الأمثال المتداولة والحيّة والسارية على ألسنة الناس على مدى سنوات طويلة، من الكبار والصغار، من الرجال والنساء، ومن الفلاحين والعمّال والموظفين، واستأنس بما تيسّر له من كتب ومراجع عُنيت بالأمثال الفلسطينيّة. تُرتّب هذه الموسوعة الأمثال بالترتيب الألفبائيّ، وتشرح معاني الكلمات الصعبة أو الغريبة، كما تستشهد بالآيات القرآنيّة الملائمة للمثل، أو بأبيات الشعر المناسبة له، كما أدرجت في الكتاب فهارس فنيّة لتسهيل البحث.

يتفحّص الكتاب ظاهرة حزب الله في لبنان والدور الذي يلعبه مفهوم المقاومة كمنظومة باستعمال نظّارات بحثيّة وسياسيّة جديدة، من خلال استعارة مفاهيم وأدوات تحليليّة للمفكّر الشيوعيّ الإيطاليّ أنطونيو غرامشي، ولا سيّما مفهوم “الهيمنة” المحيطة لمناحي الحياة. يستعرض الكتاب أيضًا خلفية تاريخيّة-اجتماعيّة وسياسيّة للبنان، وتاريخ الشيعة في لبنان، والأسس الفكريّة لمقاومة حزب الله، ومركبات مشروعه، ويحلّلها كمشروع للهيمنة المضادة على مستويات عديدة.